Amarração Amorosa - Por Uma Vovó Quimbandeira

Josué jamais pisara em um terreiro de umbanda, mas o seu sofrimento estava sendo sentido de uma maneira tão imensa e perturbadora que o desejo de alcançar um alívio para sua dor tornou-se muito maior do que o temor pelo desconhecido.

E é assim que podemos percebê-lo, em uma noite de sexta-feira, a estacionar o seu automóvel em frente daquele pronto-socorro espiritual de nome: CASA DE UMBANDA NOSSA SENHORA DA LUZ.

Josué entrou no terreiro, fez o seu cadastro, pegou sua ficha de atendimento e sentou-se no banco da assistência aguardando sua vez de ser atendido.

Ele ficava a olhar àquelas entidades com semblantes firmes e charuto na mão a realizarem suas tarefas sem nada entender de todo aquele estalar de dedos; ainda assim, a medida que o tempo foi passando ele começou a sentir um que de familiaridade com tudo aquilo que não sabia explicar.

Uma cambone chamou o seu nome: seria a sua vez de ser assistido.

Ao colocar os seus pés na área espiritual daquele terreiro uma emoção incontida tomou conta de todo o ser de Josué de tal forma que quando ele se sentou na frente da entidade esta só lhe disse:

— Dá cá um abraço nessa véia zifio!!! Faz tempo que Nêga tá te esperando!!!

Josué, sem nada entender, mas sentindo todo o seu intimo em comunhão com aquela entidade, abraçou-a emocionadamente. Lágrimas incontidas e fartas desciam da sua face: era como se estivesse matando saudades de uma amiga de longa data.

A entidade aguardou que ele serenasse as emoções e só então lhe disse:

— Suncê veio aqui fazer amarração não é zifio?

— É sim vovó, seria possível?

— Claro que sim zifio! Nêga precisa mesmo fazer uma demonstração de amarração que faça suncê realmente feliz.

— Obrigado vovó!!! Eu preciso mesmo que a minha ex-noiva seja amarrada a mim por que eu tenho que casar-me com ela de qualquer forma!

— Zifio, este é um tipo de amarração que só traz tristezas e aborrecimentos para suncês.

— Não entendi vovó!

— Suncê quer mesmo entender zifio?

— Sim senhora!

— Então feche os olhos e concentre-se por que já está na hora de suncê ver algumas coisas importantes para o seu crescimento interior.

Ele fechou os olhos e a entidade colocou a destra na região correspondente ao terceiro olho. Depois de alguns instantes, e após remover a destra, a entidade perguntou a Josué:

— E então zifio o que suncê viu?

— Eu vi três seres com olhar duro e energia altamente libidinosa.

— Suncê ainda continua a ver eles?

— Continuo, só não sei onde estão.

— Não se preocupe com isto!!! Apenas continue a observá-los e diz pra Nêga se em instantes suncê não ficará terrivelmente excitado.

— Deus do céu que terrível!!!

— São pensamentos poderosíssimos que evocam sensual e fortemente a lembrança de sua ex-noiva, não é verdade zifio?

— É verdade!!! Mas como é possível? Como a senhora poderia adivinhar?

— Zifio, não se preocupe por que neste instante estes três seres acabaram de ser aprisionados pelos manos Exus.

— Exus?

— Sim, são espíritos que trabalham por Deus nas trevas.

— Mas por que os Exus os aprisionaram?

— Para que deixassem de amarrar a sua vida.

— Amarrar a minha vida?

— É zifio! Ou não é verdade que sua ex-noiva terminou o relacionamento com suncê a três semanas?

— É verdade.

— Também não é verdade que desde quando isto aconteceu suncê não consegue ter mais paz de tanto que pensa nela?

— Deus, é verdade!!!

— Também não é verdade que foi toda esta ausência de paz que fez com que suncê viesse até aqui pedir pra Nêga amarrar esta filha a suncê, a fim de suncê ter paz?

— É verdade! Mas penso que toda esta lembrança que eu tenho dela é derivada do amor que devoto a ela.

— Amor???

— É !

— Hahahahahhahahahahaha!!!

— Por que a senhora ri?

— Isto num é amor zifio!

— O que é então?

— Efeito de um forte feitiço que a sua ex-noiva preparou para suncê há três anos, quando suncês fizeram três meses de namoro.

— Ah é?

— Sim zifio!

— Mas se ela chegou a fazer isto é por que ela tem amor por mim!

— Amor???

— É!

— Hahahahahhahahahahaha!!!

— Por que a senhora continua a sorrir vovó?

— O amor que esta filha tinha era por seu dinheiro, seus bens, seu carro do ano!

— Mas se isto é assim, por que então ela resolveu me deixar?

— Por que a filha arranjou alguém com muito mais dinheiro e bens materiais que suncê!

— Nossa, a senhora está sendo tão dura!

— Não zifio!!! Duro é o coração de suncês neste mundo de terra que vive a querer procurar felicidade na matéria perecível!

— Mas minha ex-noiva não é matéria perecível, é um ser humano e eu a amo!

— Quanto suncê a ama zifio?

— Eu a amo tanto que seria incapaz de viver sem ela.

— Então suncê não a ama, suncê foi viciado a ela!!!

— Como?

— Amar é querer bem ao próximo zifio!!! Amar é não fazer ao próximo aquilo que não gostaríamos que ele nos fizesse!!! Amar é torcer incondicionalmente pela felicidade do outro, mesmo que ele não esteja conosco!!! Suncê está é viciado zifio!!! Suncê tá amarrado e seu chacra genésico absurdamente desequilibrado!

— Vovó, mas eu não consigo ter paz! Não consigo parar de pensar nela!

— Isto por que suncê tá magiado zifio!!!

— Vovó eu gostaria tanto de acreditar nisso que a senhora me fala, pois ai seria muito mais fácil para eu esquecê-la! A senhora poderia me dar alguma prova de que o que me diz é verdade?

— Zifio, Nêga vai lhe dar esta prova não por que suncê quer ou pelo querer de Nêga, mas por determinação da Lei Divina.

— Sim senhora.

— A prova é a seguinte: quando suncês fizeram três meses de namoro seus pais ofereceram um almoço para ela lá na casa de suncês, certo?

— É incrível como a senhora sabe destas coisas!

— No dia posterior a este almoço suncê deu por falta de uma das suas peças intimas, não é verdade?

— Meu Deus, eu me lembro, é verdade!!!

— Nêga precisa dizer mais alguma coisa?

— Não senhora!

— Suncê quer ser desamarrado ou quer continuar sofrendo?

— Mas a senhora disse que iria fazer uma amarração para mim e eu pensei…

— …Um passo de cada vez, né zifio?

— A senhora tem razão!

— Suncê quer ser desamarrado?

— Sim senhora!

— Então feche os seus olhos!

Minutos depois a entidade disse a Josué:

— Pronto zifio, pela graça de Deus suncê tá desamarrado no amor!

— Puxa, obrigado!

— Como é que suncê tá se sentindo?

— Meu pensamento parece que está mais livre, um peso saiu das minhas costas e parece até mentira mas…

—….suncê num tá nem pensado mais em sua ex-noiva com todo aquele ardor terrível, não é?

— É verdade e isto é incrível por que não tem nem três minutos que a senhora me “desamarrou”.

— Zifio, nas forças de Deus, a cada dia suncê há de se sentir cada vez mais livre.

— Se Deus quiser!

— Zifio?

— Diga vovó!

— É que todo este pesar que suncê estava sentindo foi causado por uma amarração que aquela zifia lhe fez.

— É verdade!

— Suncê viu o quanto que suncê sofreu?

— Vi sim senhora!

— E então, mesmo assim, suncê vai querer fazer uma amarração pra ela?

— Não senhora, pensando melhor, eu quero mais é ser feliz!!!

— Nêga fica feliz por suncê zifio!

— Por que vovó?

— Por que se suncê quisesse fazer uma amarração, Nêga não ia poder!

— Ah é? Por quê?

— Por que este templo religioso em que suncê ta na noite de hoje é uma casa de Umbanda.

— Como?

— Umbanda é religião zifio, então num tem como nóis, que suncês chamam de entidades, fazer o mal a quem quer que seja!!!

— Mas assim que eu me sentei de frente a senhora, você disse que iria fazer uma amarração para mim, não estou entendendo!

— Hahahahahhahahahaha!!!

A entidade amiga sorria a valer enquanto piscava o olho para sua cambone e foi quando Josué perguntou:

— Por que a senhora está sorrindo vovó?

— Por que suncê num entendeu Nêga zifio!

— Entendi sim vovó! A senhora disse que faria uma amarração!

— Não zifio, é que Nêga fala tudo embolado! Nêga disse que faria para suncê uma demonstração de “amar é ação”.

— “Amar é ação”???

— É zifio, quem ama deve agir para demonstrar este amor; senão como a outra pessoa vai saber que é amada?

— Mas como na noite de hoje a senhora demonstrou que “amar é ação”?

— Ora zifio, quando nóis trabalhou com suncê para limpar magia negra, não foi demonstração de como colocar o amor ensinado pelo cristo em ação?

— Sim senhora!

— Quando suncê disse que não gostaria de fazer amarração para sua ex-noiva também não colocou em prática este mesmo amor?

— Meu Deus, é verdade!!!

— Inclusive, quando suncê disse que não queria fazer uma amarração para sua ex-noiva um daqueles três espíritos que estavam aprisionados pelos Exus ficou tão surpreso e emocionado pela força do seu perdão após todo este tempo de sofrimento que o protetor espiritual que assiste a ele encontrou condições de libertá-lo e levá-lo para um local espiritualmente mais elevado.

— Meu Deus que lindo!!! Chego a emocionar-me em saber disto!!!

— Lindo é Deus zifio!!! Linda é a Umbanda!!!

— É realmente tão linda que, se a senhora consentir, eu gostaria imensamente de ser um membro desta religião e deste terreiro.

— Continue a freqüentar esta casa de caridade sentando na assistência e se familiarizando mais com a nossa forma de trabalho para que, em breve, suncê esteja de branco aqui dentro junto com nóis, certo zifio?

— Certo vovó, muito obrigado por tudo!!!

— Agradece a Nêga não zifio, pois ela é só mais uma preta-velha quimbandeira que trabalha para que a luz da Umbanda seja cada vez mais reluzente aos olhos e corações daqueles que se permitirem serem tocados pelos seus Sete Raios de Luz. Agradeça tão somente a Deus Nosso Pai!!!

— Sim senhora!

— Fique na força e na luz de Zambi Nosso Pai!!!

— Sempre com “amar é ação”, não é vovó?

— Sempre zifio!!!

— Então que assim seja!!!

Mensagem de uma Vovó Kimbandeira recebida por Pedro Rangel

Fonte:  http://pedrorangelsa.blogspot.com/

O Incrível caso do Exu 7 da Lira

A Mãe de Santo Cacilda de Assis foi uma das médiuns mais polêmicas da história da religião brasileira, graças ao Exu que lhe assistia. Aos 13 anos de idade recebeu pela primeira vez o "Seu" Sete Rei da Lira, o qual foi assentado em 13 de junho de 1938, aos 15 anos, quando Cacilda recebeu sua iniciação de seu Pai, Benedito Galdino do Congo, em Coroa Grande, próximo da conhecidíssima Itacuruçá, no Rio de Janeiro (local onde funcionou um outro importantíssimo terreiro da história das religiões brasileiras). Ela também trabalhava com a Pomba Gira Audara Maria.

Mãe Cacilda de Assis em seu programa de rádio

O Rei da Lira se apresenta como Exu, muito embora suas características originais o liguem mais ao mundo da encantaria, onde é conhecido como Sete Rei da Lira, José das Sete Liras ou o Rei das Sete Liras. Poucos conhecem a sua história como encantado, que começa na Idade Média e vai até a sua reencarnação no século dezenove. Na Espanha Medieval, havia um casal: Caio e Zelinda. Caio era um descendente de gregos, que tocava e fabricava instrumentos musicais, especialmente liras. Zelinda era uma bela negra africana, que escondida dos poderosos da época, fazia rituais mágicos.

Tiveram um filho chamado José, que era muito inteligente e tocava instrumentos como ninguém. O garoto herdou do pai o gosto para tocar e fabricar liras, das quais construía 7 diferentes modelos. Da mãe herdou os poderes paranormais: curava pessoas doentes, movia objetos com o olhar, tinha sonhos premonitórios, via a aura das pessoas etc. Na adolescência, conta a lenda que o garoto passou a incorporar espíritos enquanto tocava e uma destas almas seria a do bíblico Rei Davi. Por fazer muito sucesso com as mulheres, um marido ciumento entregou-o para os representantes da igreja, acusando José das Sete Liras de bruxaria. Foi queimado na fogueira pela Inquisição.

Seu Sete da Lira trabalhando

A fama do Exu Sete Rei da Lira que baixava em Mãe Cacilda começou a crescer rapidamente devido à característica inusitada de suas giras - onde todo tipo de música poderia ser cantada e tocada - e no uso impressionante da ingestão de vários litros e litros de "marafo", além da roupa ritualística bordada em veludo preto, botas, capas e cartola. Quem presenciou a manifestação deste espírito se impressionou com o magnetismo e com a capacidade de movimentação das pessoas que acorriam ao seu templo, em Santíssimo, um bairro do Rio de Janeiro. Corriam as notícias de boca a boca, dos casos de cura de doenças gravíssimas etc. e rapidamente a gira de seu Sete chegou à marca impressionante de mais de cinco mil pessoas por rito.

Compositora e escritora, Mãe Cacilda tinha um programa na Rádio Metropolitana de Inhaúma e o caso é que a fama de seu 7 se espalhou tanto que artistas como Tim Maia, Freddie Mercury e o grupo Kiss estiveram por lá sabe-se lá por qual razão, até que um dia alguém foi até o terreiro e desafiou o Exu a baixar em rede nacional. Ao contrário do que se esperava, o seu Sete concordou e foi aí que o "dendê ferveu"!

Fotos das milhares de pessoas que acorriam ao templo de seu Sete da Lira. Olhe bem e descubra onde está o Exu!

Eu me lembro bem do fato, pois todo mundo comentou: foi em 1971, eu tinha 5 anos e me é inesquecível o sotaque de uma portuguesa da vila em que eu morava no bairro do bexiga em sampa, agressiva e transtornada, ao comentar: "Um absurdo, mesmo deixaram um demônio daqueles baixar no programa do Chacrinha?? Viram o que ele fez?? A revolta da mulher, católica radical (ainda não existiam os neopentecostais que mais tarde se aproveitariam do mesmo tipo de discurso), era acompanhada de uma credulidade não assumida: "Tudo bem, o santo baixou em todo mundo, isso realmente é difícil de explicar, mashhhh..."

Seu Sete da Lira no programa "Flávio Cavalcanti"

Incorporada pelo Exu "Seu" 7 Rei da Lira Cacilda havia transformado os programas de Chacrinha e Flávio Cavalcanti num verdadeiro ritual de Kimbanda, daqueles mais bravos. Não se questiona aqui a veracidade da presença do Exu naqueles momentos, ou se é válido esse tipo de exposição ou de manifestação em público, mas há a verdade inquestionável de que algum poder realmente tomou conta das pessoas naqueles programas, pois platéia, cantores, assistentes de câmera, seguranças, contra-regras e outros entraram em transe, desmaiaram ou foram "mediunizados" por Exus e outras entidades.

Inabalável, seu Sete da Lira após "tocar a macumba" no programa de Flávio Cavalcanti, sem desincorporar saiu de carro dos estúdios da TV Tupi acompanhado por seus cambonos e foi até os estúdios da Rede Globo no programa do Chacrinha e nem bem entrou no palco, o mesmo fenômeno aconteceu: Chacretes, músicos, diretores e outros entraram em transe.

O próprio Chacrinha, o “rei” da caricatura e da esbórnia ficou sem ação, conforme o relato do professor universitário Paulo Duarte: "(...) me causou espanto, assistir, há dias àquele espetáculo de 'Seu Sete', apresentado como se fosse um retrato do Brasil: uma 'mandingueira' de cartola e charuto, espargindo cachaça pela multidão em transe, como um sacerdote o faz com água benta. Um adolescente entrou para colaborar, quando foi 'tomado' diante da Mãe de Santo. Esta, que já bebera em público largos goles de pinga, esborrifou-lhe o rosto com um pouco da bebida, aos efeitos mágicos da qual o moleque voltou à razão em meio ao alvoroço da multidão, sob o patrocínio de um Chacrinha mais inconsciente que legítimo".

Reportagem na revista "Amiga" de 1970, sobre seu 7 da lira (Cortesia do irmão Maleronka!)

Na Censura Federal centenas de telefonemas de protestos e de narrativas de pessoas que haviam entrado em transe em suas casas entupiram as centrais telefônicas, a Igreja Católica constrangida reuniu sua cúria para debater o problema e a concessão das duas emissoras de TV quase foram suspensas pelo governo, alegando a defesa da "moralidade" e dos "bons costumes".

Na verdade, o que podemos concluir é que a Umbanda e as religiões afro-brasileiras fazem parte de uma parcela do imaginário brasileiro - principalmente a Kimbanda - que se for colocada à mostra em sua totalidade, pode gerar efeitos inesperados no senso comum e padrão das classes sociais e religiosas acomodadas, pois raramente se viu na história da cultura brasileira a religiosidade das classes subalternas manifestar-se de modo tão espontâneo e incontrolável e ainda, em escala nacional, como foi feito pelo Sr. Exu da Lira e só por ele, sozinho!

Uma das últimas fotos de Cacilda de Assis mediunizada... paradeiro????

Pela primeira vez na história do país, cujo Estado e cujas classes dirigentes desfiam ao longo dos tempos uma compreensão e narrativa eurocêntrica sobre si mesmos, a sociedade brasileira se viu obrigada e se olhar no espelho tão profundamente que não aguentou se ver tão frágil e desnuda frente aos efeitos do trabalho de um Exu Guardião. E as reações subsequentes revelaram ainda posicionamentos elitistas arraigados nas velhas estruturas de dominação e da luta de classes no plano das representações simbólicas. Entre o próprio povo do santo a coisa se dividiu: em conversa com nosso querido amigo, o pai Pedro Miranda, esse nos relatou que certas "cúpulas" umbandistas da época recusaram-se a tentar entender o fenômeno "da Lira" e também tentaram abafar o caso...

Mas o evento mais grave e interessante aconteceria longe, no centro do poder: estavam assistindo aos programas o então presidente Médici e sua esposa D. Cyla. Indignado, o general iria tomar algumas "providências" contra Mãe Cacilda, quando, subitamente, ao seu lado, D. Cyla, incorporada, dá uma sonora gargalhada, pede uma rosa, uma champanhe e diz pro presidente não mexer com quem não podia...

Bastidores do Brasil... bastidores da Kimbanda...

Ao sr. Sete Rei da Lira: Mojubá Exu!! 

Fonte: http://acervoayom.blogspot.com/

Sete Rei da Lira : Cacilda de Assis

01- Saravá a Coroa Maior
02- Sete na Lira
03- Guardião dos Caminhos
04- A Casa de Seu Sete
05- É Pra Quem Tem Fé
06- Sete é Protetor
07- Rosa Vermelha
08- Rei da Lira
09- As Quatro Coroas
10- Estrela de Audara Maria
11- Audara Maria do Oriccó
12- Dona Audara Edimum

Lançamento: 1971, selo: Odeon.

Para Baixar o Disco completo Acesse:
http://www.4shared.com/file/M8hw1Sph/Sete_Rei_da_Lira_-_1971_-_Caci.html

 

A Umbanda se despede de Mãe Cacilda

Data: 22.05.09

         No último dia 20 de abril, faleceu aos 90 anos, vítima de infarto, Cacilda Assis de Souza, a Mãe Cacilda, médium do Exu Sete da Lyra. Estiveram presentes os familiares, além de um número considerável de amigos, fiéis e simpatizantes. Ao final todos os presentes cantaram o Hino à Umbanda. Numa época em que chegava ao auge a campanha nacional por uma televisão mais “civilizada”, mais “culta”, capitaneado pelo governo militar, e com apoio expressivo da “classe média do milagre”, da Igreja e de diversos intelectuais, e cujo assunto foi motivo de grande ira por parte do polêmico escritor Nelson Rodrigues que disse: “a unanimidade contra a TV não é burra; é irreal e hipócrita”, aconteceu o episódio que buliu de vez com os brios dos partidários da censura: a disputada Mãe Cacilda transformou os estúdios da Globo e da Tupi em verdadeiros terreiros. Mas foi alvo de muitas críticas também. De acordo com o jornal O Estado de S. Paulo (03/09/1971: 4): “Embora as apresentações diferissem, o espetáculo em si foi o mesmo: os umbandistas de ‘Seu Sete’ invadiram o palco (baianas, cantores, pessoas bem vestidas, em ‘relações públicas’ [...] num tumulto indescritível [...] Várias pessoas, possuídas, desmaiaram, outras entraram em transe”. Num discurso inflamado, o jornalista e professor universitário Paulo Duarte deu sua versão do ocorrido:

“Não me causou espanto, portanto, o assistir há dias àquele espetáculo de ‘Seu Sete’, apresentado como se fosse o retrato do Brasil: uma mandingueira de cartola e charuto, espargindo cachaça pela multidão em transe, como um sacerdote com água benta [...].” “A participação de “Seu Sete” no Programa Flávio Cavalcanti e na Buzina do Chacrinha foi, sem sombra de dúvida, o ‘acontecimento televisivo mais importante do ano’ (João Rodolfo do Prado, Jornal Última Hora, 30/12/1971: 3), com repercussão que ultrapassou as colunas especializadas. Reza a lenda que D. Cyla Médici, esposa do então presidente da república, caiu em transe, assistindo a um dos programas dominicais. Uma força extraordinária que se fazia presente em manifestações religiosas que atraíam milhares de pessoas, será sem dúvida um marco na história da Sagrada Umbanda. 

Fonte: Facasper

        Por: Marco Valério